وقال بعضهم : هذيل تقول : غذ مرتك الشئ وغذر متكه مقلوب أي : بعتكه جزافا من غير كيل ولا وزن قال الهذلي « 1 » : 1317 - فلهف ابنة المجنون ألّا أصيبه * فأوفيه بالصّاع كيلا غذارما « 2 » ألاصمعى : يقال « 3 » غذمر الرجل في كلامه غذمرة : إذا أخفى صوته وفخّم الكلام بعضه في إثر بعض ، قال الراعي : 1318 - وحاد ذو غذا مير صيدح « 4 » * ( غثمر ) : وغثمر الرجل ثوبه : إذا لم يحكم نسجه ، والثوب مغثمر : إذا كان ردئ النّسج . * ( غطمط ) : وغطمط « 5 » البحر : إذا تلاطمت أمواجه ، وبه سمّى البحر غطامطا ، قال الشاعر : 1319 - تكونوا كأقذاء طفت في غطامط * من البحر في آذيّه المتلاطم « 6 » * ( غرقل ) : [ 53 أ ] وغرقلت البيضة : إذا مذرت ، يعنى إذا فسد ما في جوفها ، وكذلك البطّيخة المغرقلة . * ( غردق ) : وغردقت المرأة سترها « 7 » إذا أرسلته . * ( غمجر ) : وغمجر قوسه غمجرة إذا عالجها بالغمجار « 8 » ، وهو غراء وجلد يشدّها « 9 » بهما إذا وهت وهيا . * ( غشمر ) : اللحياني : غشمرته غشمرة بمعنى غشمته ، وهو أخذ الشئ بجفاء .

--> ( 1 ) أبو جندب بن مرة . ( 2 ) رواية الديوان 3 / 88 ، « نصيبه فنوفيه » بالنون فيهما ، ورواية التهذيب 8 / 241 ، اللسان والتاج / غذرم « تصيبه فتوفيه » بالتاء . ( 3 ) في أ : « قال » . ( 4 ) البيت بتمامه كما في التهذيب 8 / 241 واللسان - غذرم والتاج « غذرم » . تبصرتهم حتى إذا حال بينهم . . ركام وحاد ذو غذا مير صيدح ( 5 ) في أ : غمطمط » سهو من الناسخ . ( 6 ) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان 2 - 859 : « لكانوا » في موضع « تكونوا » « وآذيها » في « موضع » « آذيه » . ( 7 ) في أ : منزرها » . ( 8 ) في ب « بالفغجار » وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 8 / 226 ، وعلق عليه صاحب التهذيب بقوله « ورواه ثعلب عن ابن الأعرابي « قمجار » بالقاف وهو عندي أصح » . ( 9 ) في ب : « تشدها » .